مبتدأة ، وذلك لا يجوز . والجواب : أن تعلق المعجز بدعوى الصادق ليس الّا لأنه لو لم يكن صادقا لما نقض اللّه تعالى العادة ، ومثل هذا ثابت في دعوى الكاذب ، لأنه لولا كذبه لما أظهر اللّه المعجزة على العكس . قال : نفي المعجز عقيب دعواه كاف في تكذيبه ، فاظهار المعجزة على العكس عبث . قلنا : الغرض منه زيادة التكذيب .